martes, 11 de noviembre de 2014





Adiós, Dalai Lama?



Las reencarnaciones de los Dalai Lamas reinan sobre el Tíbet desde hace 5 siglos. Tenzin Gyatso, el actual decimocuarto presente, ha anunciado que seguramente no tendrá ningún sucesor. ¿Qué entender? SE acabaron los renacimientos?

Septiembre de 2014. El 14ª  Dalai Lama introduce  en una entrevista con el diario alemán Welt am Sonntag que se  ve sin  ningún sucesor. Tenzin Gyatso ocupa el cargo durante 76 años. Reconocido en la edad de tres años como la reencarnación de su predecesor, el que huyo en 1959 hacia  India para escapar de la opresión china se ha convertido en un líder reconocido a nivel internacional, en un símbolo de resistencia cultural,  del budismo y de la paz . "Si  un 15to Dalai Lama viene  avergonzando a la función, la institución del Dalai Lama sería ridiculizada", ha dicho. ¿Cómo su reencarnación podría no estar a la altura? ¿Por qué decidir ahora que la instituciónya paso? Explicaciones  con Philippe Cornu, especialista del budismo tibetano y Presidente del Instituto de Estudios Budistas.

¿Qué representa el Dalai Lama?

Esta institución es relativamente reciente en la historia del Tíbet, ya que solo tiene 500 años. Dalai Lama significa "Océano de Sabiduría" en mongol. Este es el tercer Dalai Lama, quien recibió por primera vez el título honorífico otorgado por un emperador mongol. Sus dos predecesores fueron concedidos a título póstumo. Los monasterios comenzaron a ejercer el poder en el Tíbet desde el siglo 11 a la caída de las primeras dinastías. Diferentes líneas se han seguido, algunos con el apoyo de los señores del Sur, otros por las del Centro. En el siglo 17 los mongoles intervinieron en el país para reunificar le y estableciendo en su cabeza  el quinto Dalai Lama, que fue un gran gobernante y un gran místico. Desde entonces, el Dalai Lama  es supuestamente el protector político y espiritual de los tibetanos, pero en realidad  no todos reinaron  en realidad. El sexto fue un poeta, el séptimo  fue estrictamente religioso, los siguiente murieron muy jóvenes... La institución ha encontrado nueva vida en el siglo 20 con el 13 Dalai Lama, quien ha emprendido reformas para modernizar el país, incluso encontrándose con la oposición de los reaccionarios.
Fue él quien rompió los lazos con China y  proclamó el Tíbet independiente. El 14º Dalai Lama ha heredado  de una situación difícil. Tuvo que huir antes de la invasión china cuando era un adolescente. Su característica  ha sido de ser capaz de reorganizar una comunidad en el exilio, dispersada e indefensa. Obtuvo clínicas, volví a encaminar  la educación, obró para salvaguardar la cultura tibetana, actualizando la al máximo. Él también se aseguró de  equipar las instituciones políticas democráticas tibetanas, con un parlamento y responsables  elegidos. Desde 2011, él mismo ha renunciado a su cargo político por no ser  más que un líder espiritual. Su contribución es notable.

¿Por qué anunciar hoy en día la desaparición de la institución?

El Dalai Lama sabe pertinadamente que si él dice que va a renacer, los chinos lo harán todo para reconocer  ellos mismos la nueva encarnación, entronizarla  y  hacer de ella  una marioneta - como lo han hecho con la segunda autoridad del budismo tibetano, el Panchen Lama. Al anunciar que no habrá más del Dalai Lama, les cortó la hierba bajo los pies. El gobierno chino debe  de  estar furioso!
Que cambia esto, al nivel espiritual por el budismo tibetano?
En su estatuto, el Dalai Lama es el protector de todas las religiones del Tíbet - budismo, Bon, el Islam u  otra religión. No es un jefe de línea;  es un poco más arriba. Por lo tanto, aunque perteneciente a la escuela Gelukpa, el actual Dalai Lama recibió las enseñanzas de los maestros de otras tradiciones. Su fuerza es haber favorecido un enfoque no sectario. El riesgo de su desaparición, es que las líneas, cada una con sus grandes líderes, compiten entre si. Con Tenzin Gyatso, tuvieron la oportunidad de disfrutar de un ser humano excepcional, con una mente desarrollada y una energía poco común, que les representa y que consiguió la simpatía de una gran mayoría de gente. Por su autoridad, él fue capaz de mantener una forma de unidad. Esta visión solo le va a sobrevivir si otros administradores de budismo se sacan de lógicas sectarias. Cada tradición tiene sus tesoros, pero el Buda no pertenece a un linaje, su enseñanza no pertenece a los tibetanos. Si fueron capaces de abrirse y comunicarse más entre sí, serían más capaces de transmitir al mundo.
El anuncio del Dalai Lama  significa que él  no cuenta reencarnarse?
Para los tibetanos, el Dalai Lama es una emanación de Avalokiteshvara, el Bodhisattva de la gran compasión. El Boddhisatvas en el budismo son seres iluminados que han prometido no abandonar a los seres. El Dalai Lama encarna el principio de compasión universal. No es porque la institución va a desaparecer que no habrán más  manifestaciones  similares  en la Tierra. Los Boddhisatvas de reencarnación en reencarnación, renuevan  constantemente  su deseo desinteresado. Cuando mueren, tienen la capacidad de controlar su sutil esencia y producir un nuevo cuerpo, sólo por el bien de los seres.
Cómo la reencarnación del Dalai Lama no  podría ser a la altura?

Este propósito es probablemente una broma a la intención del gobierno chino: si el nuevo Dalai Lama es  nombrado por ellos,  este ser dará vergüenza a su función!  En términos más generales, hay que tener en cuenta que la reencarnación no es la vuelta de un alma inmutable. En el budismo, no hay un "yo" eterno, sustancial. Nunca somos idénticos a nosotros mismos: nuestro cuerpo, nuestros pensamientos, nuestras emociones están en constante cambio. La individualidad es una pura convención, una amalgama de fenómenos. Lo que renace, es un flujo de  conciencia, que produce sus propios acondicionamientos y sus propios escenarios de  existencia, hasta alcanzar  la iluminación. Entre la gente común, el ciclo de renacimiento es compulsivo, inconsciente, guiado por las fuerzas kármicas. Los seres realizados,  sí, pueden reconocer su naturaleza fundamental y relacionarse con ella. En el momento de su muerte,  pueden controlar el proceso con el fin de elegir a su renacimiento. Su principio básico es  este, pero sus personalidades pueden variar.
¿Puede usted imaginar la manifestación de estos principios fuera de Tíbet y de los  linajes budistas tradicionales?

Es una posibilidad! Este podría ser el signo de un cambio necesario. El budismo tiene algo que ofrecer al mundo, pero también requiere una reflexión sobre su adaptación - lo que no significa subordinarlo a los valores occidentales. Que aparezcan en el Oriente o en el Occidente, los  nuevos  tulkus - reencarnaciones de grandes sabios - se encuentran actualmente  atrapados en la actualidad entre dos mundos. Por un lado, el sistema de educación monástica tibetana trae una vieja problemática. Por otro lado, nuestra sociedad necesita con urgencia  encontrar estándares éticos. Es hora de que la espiritualidad se une para hacer entender la voz de la sabiduría. Algunos tulkus tiene una visión clara de su papel, otros no tanto.


http://www.inrees.com/articles/good-bye-dalai-lama/

lunes, 6 de octubre de 2014

…………. Esencias australianas de Bush

Continuando con nuestro aporte que por razones ajenas a 
nuestra voluntad teníamos como “descuidado”.. se hace 
necesario retomar el maravilloso camino de las esencias 
florales.. En este caso tomaremos la flor símbolo del sistema 
Bush… 


 Waratah 










Condición negativa 
Emergencia - Grandes desafíos - Noche negra del alma 


Descripción 
En el estado emocional que requiere de esta esencia el sujeto se 
encuentra en una situación que vive como desesperada y en la que, en 
forma real o imaginaria, está en juego su supervivencia. La persona se 
siente con falta de capacidad y/o coraje para enfrentar y resolver la 
crisis en la cual está involucrado o que se avecina. 
La presión de las circunstancias hace que pierda la visión de conjunto 
de las cosas o que la percepción sea confusa y turbia, como si un velo no 
lo dejara ver con claridad. 
Correlativamente, el Yo es dominado por la
incertidumbre, alterado en su calma y estabilidad, propenso a
reaccionar de manera inadecuada ante los estímulos exteriores. 

Función 
La función principal de Waratah es dar fuerza, coraje y claridad para 
enfrentar y luchar en una crisis. También ayuda a elaborar una 
situación traumática y evita caer en pánico, Aumenta las habilidades 
disponibles y hace surgir otras nuevas, que ayudan al sujeto a 
desarrollar respuestas adecuadas y adaptativas para salir de la 
emergencia. Da tenacidad y persistencia, pero especialmente calma, 
paz y tranquilidad. 

Lección 
Aprender a mantener la calma y no desbordarse en situaciones de crisis 

Mapa emocional 
Las emociones presentes en un estado Waratah son : desesperación, 
desesperanza, falta de fe en sí mismo, susto, pánico, excitación que no se 
sabe descargar, sentimiento de abismo, confusión. 

Clínica 
Si bien los resultados de la acción de esta flor pueden apreciarse 
rápidamente y dos días bastan para completar su trabajo, es 
recomendable tomarla por un período no menor a siete días para 
contribuir eficazmente a la prevención de recidivas (retorno de la 
enfermedad ) 
Esta esencia se utiliza en crisis, catástrofes, traumas, pánico, estados de 
angustia, histeria, pérdida del control, mimetismo grupal, desbordes 
emocionales, grandes desafíos por enfrentar, estados de agotamiento 
con sensación de no poder seguir adelante, accidentes reiterados y 
sensación de estar condenado de por vida. Pero además el Waratah es un útil 
remedio en los pacientes con ideas, conductas o tendencias 
suicidas. 
En muchas personas actúa como un poderoso rescate. Se utiliza en 
adicciones, útil en pacientes con SIDA, oncológicos y terminales. 
Da excelentes resultados en dolores de espalda. 
Finalmente en las afecciones de cataratas ha mostrado una importante 
fuerza curativa. En una de sus formas, la catarata empaña el cristalino 
y enturbia, como consecuencia la visión. El sujeto no puede ver bien, le 
falta nitidez en sus percepciones. El ver borroso permite a la conciencia 
del sujeto un ver tranquilizador del mundo y de sí mismo. Las cataratas 
son como un velo que evita ver lo que no se quiere ver. Relacionado con 
esta patología, el glaucoma implica el aumento de la presión interna del 
ojo, que provoca una contracción del campo visual. La persona pierde 
visión de totalidad. El efecto oculto de este síntoma se liga a las 
lágrimas no vertidas que se transforman en presión ocular. ( En el 
glaucoma otra esencia que que actúa muy activamente es el Wild 
Potato Bush ). 
En la psicosis es aún mucho más claro el motivo del accionar de esta 
esencia. Es importante resaltar que aquí, como en las tendencias al 
suicidio, el sujeto se encuentra enfrentado o dominado por su sombra ( 
el suicidio es la vuelta al sadismo contra sí mismo, pero también es un 
intento de recobrar la paz y la felicidad en la muerte ). Los contenidos 
largamente reprimidos explotan emergiendo de manera incontrolada. 
El psicótico abre la puerta de un mundo psíquico inconsciente y oculto, 
en un intento de sincerar todo aquello de lo cual se viene defendiendo. El 
Waratah permite a la persona canalizar adecuadamente estas fuerzas 
ocultas y hacer tolerable la angustia implosiva propia de la psicosis. 
En relación al dolor de espalda es justamente donde Waratah actúa 
sobre la pérdida de límites, las pulsiones de muerte de la sombra, el 
amor patológico y desconsiderado.. 

 Muchas son las posibilidades de esta esencia, cabe en nosotros seguir 
investigando sus aplicaciones, sugerencia, en casos de emergencia o
estados mencionados, unas gotas de Waratah, siempre es mejor que 
nada... 

....Nicolás///......



sábado, 4 de octubre de 2014



          La fisiología de los chakras






Jean-Michel Jutge  (Copyright 1999 - 2014)



Uno puede preguntarse por qué un artículo nuevo en el sistema de chakras, después de todo lo que se ha escrito sobre el tema, y ​​todo lo que se encuentra en Internet y en libros. El hecho es que a veces se puede leer acerca de estas cosas sorprendentes, diferentes, también acompañadas de ciertas omisiones, intencionales o no. Por ejemplo, rara vez se dice que para trabajar en el desarrollo de los chakras y su sistema de nadis asociado no es sin el desarrollo de la fuerza kundalini, la energía vital que participan en este sistema. ¿O es la idea de que informaron chakras presentan los colores del arco iris en el cielo tan perfectamente ordenado, si sabes lo que quiero decir, la configuración nunca he observado en un individuo después de miles de observaciones, a pesar de la multiplicidad de los fenómenos que ocurren en los chakras. O se omite el hecho de que la calidad de la energía que se desarrollará como una fuerza kundalini condiciona totalmente el modo estructural de desarrollo y que se colocará en el sistema. De repente, el sistema se presenta sin saber qué tipo de energía se ha construido y probado. Como ya he mencionado en artículos anteriores la forma de serpiente que puede tomar, o  los dioses de cualquier panteón que vendrián habitar los diferentes  chakras   los uno después de los otros... Pero  desarrollando una kundalini  de naturaleza crística, por  ejemplo, los  chakras aparecerán como flores, serán los ángeles que  los van a investir y el unicornio será el representante de  la fuerza y sustituirá  a la serpiente.

Por lo tanto la fisiología sutil relacionada con el desarrollo de la Kundalini puede tener diferentes variaciones dependiendo de la calidad de la energía o fuerza involucrada. Pero ella siempre utilizará lo que la tradición india llamada nadis y chakras, kundalini constante  que diferencia  los procesos de desarrollo de la kundalini en comparación con los  otros desarrollos. Por ejemplo, los meridianos descritos por la medicina china son otra cosa, y rigen las distintas formas de desarrollo de Chi, una fuerza de la vida de una naturaleza diferente.
Sin embargo, se debe diferenciar el sistema en sí, aquí es  el sistema de nadis y chakras, energía que se mueve a través de este  sistema. Como lo  hemos dicho, de acuerdo con el tipo de energía utilizada, la experiencia y la forma de desarrollo al
Interior de una unidad no va a ser la misma, sino también la percepción que se tiene del sistema en sí mismo marca  otras variantes. Lo que podrá dar diferentes descripciones de los chakras,  según los diferentes autores. Sin embargo, el propio sistema tiene constantes  y un papel bien definido que no podrá  escapar  a un experimentador con experiencia. Dejando a un lado todas las visiones filosóficas, analógico, enlace a veces esotérico o simbólico a la fisiología quiere ver sólo su aspecto concreto, tan concreto como tal vez la fisiología del cuerpo, que aparece cuando el desarrollo de la sensibilidad adecuada. Y entender lo que el papel de este sistema.

…… El eje del sistema en sí mismo constituye el eje de la Susumná, que es en realidad un conducto (Nadi) comprende tres circuitos enfundadas en la otra. Este eje se superpone sobre el canal central de la humana dentro del canal de la médula espinal cuerpo fisiológica, y continúa hacia abajo al interior del sacro, y hasta tres centímetros por encima de la cabeza, pasando por el centro y la parte superior de la cabeza sólo un poco detrás de la fontanela. De los tres circuitos, hay uno que se detiene en el centro del cráneo, en la epífisis, en relación directa con el centro de la conciencia, que es generalmente el ego (Ahamkara) y está directamente conectado con el sexto chakra ( Ajna). El Sushumna es el único circuito que funciona de forma natural hacia atrás la energía del sacro en forma de deseo de la psique, es decir, el pensamiento consciente. Los otros dos circuitos, uno ascendente, juega el papel de un conductor de la Kundalini, la otra hija recibe las fuerzas divinas y absolutos que se pueden expresar a través del séptimo chakra (Sahasrara).


Es, además de los principales circuitos, otros dos, llamados Ida y Pingala, dejando el sexto chakra (Ajna) en la frente a los templos, detrás de las orejas, y luego hacia abajo en el cuerpo a lo largo del cuello y la espalda cada lado de la columna vertebral, para unirse a la base del sacro en Susumná. Yo personalmente nunca he visto en un estado, espiral de descenso natural o entrelazada, como se muestra en algunas impresiones. Ida y Pingala polaridad polaridad psíquica manifiesto, que de mí que oscila continuamente en la dualidad solar y lunar. El saldo de pensamiento nunca puede ser alcanzado de manera sostenible, ya que es un equilibrio inestable siempre tiende a inclinarse hacia un lado o el otro. El pensamiento se expresa a través de estos nadis sobresalen el impulso del deseo, que conecta directamente a cualquier conciencia y de la autoridad de la experiencia individual heredado. Por lo tanto, el papel de estos nadis es conectar la conciencia psíquica directamente a la esfera de vital importancia menor a expresar en el cuerpo el poder y se me de hacerlo directamente. Vemos de esto que la relación deseo / conciencia se expresa en un circuito cerrado de la conciencia a la voluntad de Ida y Pingala y el deseo de la conciencia de uno de los tres circuitos de Sushumna, que detiene el centro de la cabeza. Este movimiento determina por sí mismo el modo de funcionamiento del individuo.

….. A lo largo del Sushumna, y proyectado por el mismo, es el sistema de chakras con siete conocidos son los principales. De hecho, existen otros centros, o bajo el control de los principales chakras, o desarrollar más adelante más allá del séptimo chakra cuando el individuo crece en los reinos espirituales. Basta con señalar la existencia de un chakra en la palma de las manos, en respuesta al cuarto chakra (Hanahata) y las plantas de los pies, en respuesta al primer chakra (Muladhara). Un chakra es en sí mismo una puerta, interfaz, para usar un término moderno. Se conecta un aspecto de la vida interior con la apariencia externa correspondiente a la misma, el exterior también puede ser parte de los mundos sutiles. El individuo mentir constantemente lanzado hacia adelante por los deseos y el desarrollo del yo, a través de Ida y Pingala, y da prioridad al primer chakra, que causa primero, luego el segundo, etc ...
Por ejemplo, cuando se sabe que el primer chakra afecta a nuestra relación con el dinero y la propiedad, el destino común es dar prioridad a este aspecto de la vida antes de que, por ejemplo, la búsqueda del bienestar gobierna sensuales por el segundo chakra (Svadhisthana). No voy a detenerme en la descripción visual de los chakras, que es de interés para el desarrollo de la sensibilidad acerca de ellos, pero más en su papel y relación con la vida y nuestra vida interior. Sin embargo, tenga en cuenta que cada chakra tiene un nodo en el punto de conexión en el nodo Sushumna se compone de la energía psíquica y la cristalización más grande o más pequeña, lo que impide una buena circulación de la energía en el propio chakra, sino también una buena relación Chakra ellos. El estado de la esclerosis de los chakras y la congestión debe en parte la insensibilidad que los caracteriza, y en segundo lugar, la dificultad de desarrollo de cada uno de ellos. La idea en sí tiene poco control sobre este desarrollo, incluso si la proyección de la mente es capaz de generar todo tipo de fenómenos en el plano sutil. Y es que la energía kundalini que sigue siendo esencial para su activación. Aún así, pueden encontrar un desarrollo natural en actividades de la vida explota su correspondiente. Pero para intervenir en otros en este sistema requiere de habilidades muy específicas en el campo de la percepción, el desarrollo de nuestros propios chakras, y la gestión de la energía.
Un chakra puede tener diferentes estados:

             - Puede ser abierto o cerbloqueado, consulte la espalda, como una flor que florece pétalos o se retrae. Esta condición puede variar en el tiempo de acuerdo a nuestro estado interior. Chakra Devuelto denota un trauma significativo en el campo de la igualdad de la vida, o una enfermedad.
           
- Puede haber poco o muy desarrollada. El desarrollo es progresivo a lo largo de la vida. Se produce porque damos energía o actuar en el campo de la vida correspondiente al chakra administración de dominio. Al explorar esta área se completa, este desarrollo llegó a un estado de logro crear una ráfaga de chakra que termina cualquier separación interna / externa en el campo de la vida correspondiente chakra. Hay diferentes formas de yoga, apto para la producción de cada uno de los chakras. Karma yoga, por ejemplo, o el trabajo se desarrolla desinteresada tercer chakra (Manipura) para la realización de alegría interior y la extinción del miedo, dos expresiones de la energía a través de este chakra.
- Puede estar vacío o lleno de energía. De acuerdo con el estado de apertura o cierre de las consecuencias son diferentes. Una energía abierto pero vacío chakra nos damos cuenta hipersensible y vulnerable en el campo correspondiente. Un chakra cerrado, pero lleno de energía, impiden su libre circulación creación de un estado a largo plazo de la energía de cristalización puede causar emociones negativas y la enfermedad. Por lo tanto, la ira, por ejemplo, es un estado de la cristalización de la energía en el tercer chakra, violentamente expulsado. O casi siempre se encuentra en ciertas enfermedades que no voy a enumerar aquí, un estado cerrado del tercer chakra con un desbordamiento de la energía y se cristalizó en un largo plazo, a menudo devuelto. Podríamos multiplicar los ejemplos.

- Puede estar muy concurrido o purificada. Todo tipo de cosas pueden venir chakra contaminar generada por nuestra mente, nuestra forma de vida, o desde el exterior. Estos congestión sólo amplificar la mala circulación de la energía en los chakras, y la insensibilidad.

Siete centros de abajo hacia arriba, no se llaman primero Muladhara ubicado en la pelvis, un poco hacia el interior, la segunda Svadhisthana entre el ombligo y el sexo, la tercera Manipura entre el ombligo y el xifoides el cuarto Anahata el centro del pecho, quinto Vishuddha en el cuello, la sexta Ajna en la frente, la séptima Sahasrara a la superficie del cráneo. Cada uno de estos chakras tiene un papel y una función específica y hace varias cualidades de la energía, que tienen cada uno un papel y una función específicos.

Conserve el chakra Muladhara baja es responsable de nuestra relación con la materia. Está en contacto con la tierra y como hemos explicado, se conecta directamente al cuerpo físico al aspecto psicológico del ser humano a través del deseo. Equilibrio y resultados de apertura en un estado de desprendimiento y lucidez en las cosas materiales, y genera la disponibilidad de la mente para la facultad espiritual de penetración y discriminación psicológico muy profundo y muy profundo cuyo exterior es un gran resultado vitalidad, hablar, sobre todo en la acción creativa.
El segundo Svadhisthana chakra se relaciona directamente con el cuerpo físico y regula todas las funciones de cohesión y coherencia. Fomenta nivel psicológico un estado de bienestar y relajación. Está directamente relacionado con nuestras emociones y todos los sentidos del cuerpo. Es el centro de expresión de placer. Para mantener la salud de este chakra es necesario desarrollar una relación sana con el cuerpo, hacer suficiente ejercicio, y adoptar una dieta adecuada, una vida sana, a amar su cuerpo.
El tercer chakra Manipura es un acumulador de energía, que proporciona la energía física y nos pone en contacto con la vida social. Este chakra también gobierna ciertas funciones del cuerpo, la vitalidad del cuerpo y la apariencia dinámica y la salud. Cuando estamos enfermos, este chakra se rompe y pierde energía. También está involucrado en las funciones digestivas. Una toxina emocionante y exceso destruye su buen funcionamiento. Abrir resultados en la alegría, la compasión en el sentido budista, la buena salud. Desarrollo adecuado requiere un cierto grado de integración social, la actividad social creativo y con mucha experiencia. En nuestra sociedad occidental es el chakra más perturbado. La humanidad se habría recuperado su espiritualidad reorganizar toda la sociedad de una manera diferente, lo que llevaría al desarrollo pleno de todos los chakras.

La práctica de hatha yoga está directamente involucrado en el desarrollo del segundo y tercer chakra. Para desarrollar más en particular el segundo chakra, practicamos posturas estáticas para los terceros, los movimientos dinámicos, la energía de la tercera que se une a los movimientos y músculos.

El cuarto chakra Anahata es responsable de todas las formas de relación, de comunión, de contacto. También regula los sentimientos, las emociones positivas de la vida amorosa. Por el contrario, también son a menudo aquellos aspectos que perturban este chakra, si la emoción se convierte en negativo. También es en este nivel que expresan los conflictos internos del mismo, aunque sus orígenes se encuentran en otros lugares. Cada vez que se resuelve un conflicto, hace que este chakra está disponible, y abrió un poco más. También es el lugar de expresión del ser, el alma. Así que cuanto más se desarrolla el chakra interno crecerá más. Pero cada vez nos aislamos, este chakra está cerrado y sufre de interferencias. Hay que diferenciar el aislamiento soledad. El aislamiento es un recorte voluntario hacia el otro, o algo así. Cuando este chakra está cerrado debido al aislamiento, puede ser muy difícil de recuperar el contacto con los demás.
Por el contrario, si este chakra está abierto, podemos encontrarnos completamente solo y sin un problema para nosotros, porque no vamos a tener esta sensación de fracaso. Para desarrollar este chakra, tenemos que llegar en primer lugar a los demás y en segundo lugar, tratar de resolver nuestros conflictos.
El quinto chakra Vishuddha involucrados en la relación pensamiento y la expresión personal. Se relaciona con la mente analítica, el pensamiento. Para desarrollar al máximo, tenemos que aprender a expresarse. Esto no quiere decir que hablar descuidadamente y decir cualquier cosa. Pero los registros de la expresión también pueden ser muy diversas y pasar a través de acciones, los gestos, la creatividad. Cada vez que usted piensa que debería decir algo de una manera u otra, tratar de hacerlo. Esto significa también superar nuestros miedos. Si tenemos demasiado miedo, que bloquea el tercer chakra (Manipura) y evita la expresión. Es por esta razón por la que los bloques de la tercera y quinta chakra están relacionados. Si estamos asignando una, a menudo estamos asignando otro.

La reflexión es la capacidad de tomar las riendas de nuestro pensamiento, nuestra mente, sin dejar que se hablan descuidadamente. Y la reflexión conduce a la síntesis de la mente. Pensamiento sintético, es reunir una serie de pensamientos sólo para hacer uno, lo que puede disminuir el flujo de pensamiento a su silencio, simplemente porque el pensamiento viene a su propio entendimiento.

El sexto chakra Ajna rige nuestra relación con la psique y la conciencia. También es desde aquí que expresa la voluntad de mí ser. Aquí está el centro de la personalidad, es decir, el ego en torno al cual se construye.
Cuando este chakra está cerrado, esto significa el orgullo, la ambición, un ego que tiende a desarrollarse. Open, que nos pone en contacto con nosotros mismos. Es a través del conocimiento de uno mismo, podemos desarrollar este chakra, sino también el conocimiento de todos los mecanismos relacionados con el funcionamiento de la conciencia, el funcionamiento de la creación del mundo, el universo. Cada vez entendemos algo que contribuye al desarrollo de este chakra. Por ejemplo, a través de la lectura de este, si usted ve cómo la relación con el trabajo de la energía chakra, con la vida, psique, etc., Se desarrolla el sexto chakra. A condición, por supuesto, que este entendimiento no es sólo intelectual, sino muy real, es decir, se trata de una percepción de la realidad. Cuando este
Porque la percepción está ahí, no hay necesidad de recordar. Si tratamos de recordar es que no hemos visto. Ahí radica la diferencia entre el desarrollo de la inteligencia y el desarrollo de la conciencia. Conciencia trabaja por una acumulación de conocimiento, mientras que la inteligencia funciona mediante la percepción directa. No lleva nada en la memoria, pero parece que la conciencia cuando sea necesario. Comprensión directa a través de la inteligencia crea un estado de iluminación en el momento en que usted entienda. Es como un flash. Vi, ya lo tengo! Pero al siguiente momento no sabemos lo que entendíamos, porque se integra directamente. Si la lectura de este texto que desea tener conocimiento, puede ser interesante comida para el pensamiento. Pero sería mucho más interesante de lo que usted entienda directamente lo que estamos hablando. Cuando el resto de la comprensión intelectual, es el quinto chakra se nutre.

El séptimo chakra Sahasrara nos conecta con los planos sutiles, la espiritualidad, la Divinidad. Para desarrollar el séptimo no hay nada mejor que un estado de humildad, auto-entrega, confianza. La confianza puede ser sólo la confianza en la vida, la confianza en los demás, per se.
Pero también buscar el desarrollo interior. Si somos demasiado materialista siempre miramos hacia abajo, nunca dará la oportunidad de desarrollar el séptimo chakra. Sin embargo, si aspiramos a un cambio, un desarrollo interior, la creatividad, una mayor libertad, entonces vamos a contribuir al desarrollo de este chakra. Tal desarrollo no pasa necesariamente a través del yoga o el trabajo de kundalini. El séptimo es también la relación con lo divino, sino una relación que es real, que no es intelectual. Si tenemos una creencia en una cierta concepción de Dios, junto con una relación sentimental con este diseño, una proyección del pensamiento o una idea de lo que es o no es Dios, la espiritualidad, etc., esto no es una relación directa. Aquí estamos hablando de la apertura de una relación directa con la Divinidad. Esto no sucede con una idea, es algo vivo. Esto se llama la vida espiritual.

Evite el excesivo materialismo no quiere decir que no debemos ser materialista, pero no hay que estar solo. También se debe evitar el dogmatismo, porque encierra la mente en la creencia y persianas. Si usted no marca lo que lee aquí o en otro lugar, y así lo acepta como es, será la creencia ciega. En lugar de abrir, se bloqueará a ti mismo en tu propia mente. Pero todo lo que se encerraba, limitación, todos los sistemas deben ser evitados. Del mismo modo, si pensamos en la manera que utilizamos para evolucionar es el uno, el único, o de los medios más perfectos para lograr nuestro objetivo, y luego nos encerramos en un sistema, todo esto es nuestra autoridad, nuestras creencias. Y aunque estamos seguros de que lo que has dicho es correcto, podemos establecer esto como un dogma, y ​​nos encerramos en mente. Ir en la dirección opuesta de este movimiento es la adquisición de la humildad, la sencillez, la entrega de sí mismo, la confianza, la libertad. Y esto abre el séptimo chakra.
Jean-Michel Jutge  (Copyright 1999 - 2014)

miércoles, 17 de septiembre de 2014

Somos seres libres...........



Somos seres libres............





Deje todas las paginas espirituales y me hice libre….
Porque vi que  siempre habían intereses nada claros y personas con un ego enorme................Me perdí porque di un portazo enorme...


Nunca hago maquina atrás  cuando dejo un lugar no es por volver estoy en el perdón pero no olvido , las personas no cambian así  su  verdadera naturaleza  siempre vuelve...

Aceptar las personas tal como son es también perdonar y reconocer que en ellas, puede ser, uno había imaginado que fueran  diferentes.
 Es un trabajo personal, entre tus esperanzas y lo que realmente son las  personas, nada de odio todo perdón y crecimiento. Este trabajo nunca se acabo....

Esto lo puedes trasladas hacia tu peor enemigo tus padres, es un trabajo importante en lo espiritual,los budistas dicen es un trabajo del amor amable....Todo un reto hacia el amor  incondicional que se puede  ampliar a cada ser vivo.Todo vuelve hacia tu ser todo lo que siembras.....
Esto se llama respetar  al otro  y aceptarlo tal como es. Sin ego ni perspectivas.....


La gente que me aprecia se va vuelve se siente libre ,unos los cruzo cada 6 meses, no importa! Al contrario es la maravillosa sensación de que son libres y así nos apreciamos!


Son libres,  al igual de mi. Somos seres libres....Feliz caminar en el descubrimiento del amor incondicional..Feliz ahora y felices intercambios,feliz crecimiento......Abrazozzzzzzzzz, Sidd

sábado, 6 de septiembre de 2014

Cualidades del Maestro…

Cualidades del Maestro… ( conceptos a tener en cuenta si nos
hallamos en la búsqueda… )



- Respeto por la experiencia 
..Sería tonto de nuestra parte negar la importancia de factores tales 
como aptitud, oportunidad, y hasta suerte. Pero los que conocemos 
como maestros le dan tanta importancia a la experiencia que debería 
llamarnos la atención, especialmente de los que buscan la solución por 
la vía rápida. hay un dicho en las artes marciales: “ El maestro.. es el 
que se queda todos los días en la colchoneta cinco minutos más que los 
demás”. 

- Entusiasmo 
Ya que se trate de un deporte, un arte o de quien transita el camino 
espiritual, los que llamamos maestros podríamos decir que son casi 
hasta desvergonzadamente entusiastas acerca de la vocación. esto 
ayuda a entender por qué trabajan tanto después de hora. esto 
funciona de dos maneras; al tener mucha experiencia en algo que vale 
la pena, uno disfruta ocupándose de ello. Al disfrutar de aquello en que 
se ocupa, uno desea tener más experiencia. 

- Generosidad 

La palabra generoso proviene de la misma raíz que genial, 
generativo y genio. Algunos de los que consideramos genios pueden 
ser egoístas, vulgares, crueles, y en general, odiosos en otros aspectos 
de su vida ( prueba de ello es la vida de algunos de los genios de la 
música ); pero en lo que concierne a su propia vocación tiene una 
extraordinaria capacidad para darlo todo sin retener nada. Quizás se 
puede definir al genio en sí, en términos de esta capacidad de dar. 


 - Zanshin 

 Esta prodigiosa palabra japonesa se traduce como “ concentración 
ininterrumpida” o “conciencia contínua”. El que tiene zanshin es alerta, 
consciente y concentrado, no solo en lo momentos de su labor, sino 
todo el tiempo. 
Los pilotos experimentados pueden decir mucho sobre la capacidad de 
otro piloto simplemente por la manera en que se sienta en el asiento del 
avión y se ajusta los correajes de seguridad. Hay gente que está tan 
obviamente conectada que nos da una sensación de elevación 
simplemente al entrar en su espacio. 
La mayoría de nosotros conoce o ha conocido a alguien así: alguien que 
mediante la consagración a una práctica y años de intensa dedicación, 
puede demostrar su maestría solo por su manera de pararse o de 
mirarnos. 

- Travesura 

Los obsesivos son mortalmente serios; los que están en el sendero de la 
maestría se hallan dispuestos a arriesgar, a hacerse los tontos. es más 
probable que un profesor de física del secundario sea más solemne 
respecto de la física que un Einstein… 
La enseñanza más fuerte es la que más se parece a un juego. El 
Que-se-Queda malgasta energía tratando de lograr una buena 
apariencia, pues ya sabe todo lo que va a saber. El que está en el 
sendero de la maestría se interesa tanto en los nuevos enfoques, nuevas 
enseñanzas, nuevos aprendizajes que no le queda energía para 
aparentar. 

-El Eterno Estudiante 

El samurai Tesshu, del siglo diecinueve, una maestro de la esgrima, 
tiene la última palabra sobre este tema:  
No pienses que
Esto es todo lo que Es 
Existen más y más 
Enseñanzas prodigiosas 
La espada es insondable 

Lo mejor acerca del sendero de la maestría es que nunca termina. 
Ofrece todos los desafíos y aventuras, todas las maravillosas 
enseñanzas que se pueden absorber en una vida 
Así que, cuando quiera que esté listo,entre y empiece a caminar… 
 Bon voyage…. 


///............Nicolás......